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阿坝藏羌印象

2019-08-08

春观百花、夏行草原、秋赏彩林、冬戏冰雪,独具魅力的藏羌风情让您留恋忘返。

??阿坝藏族羌族自治州地处青藏高原东南缘,横断山脉北端与川西北高山峡谷的结合部,紧邻成都平原,以藏族、羌族为主体的多民族聚居区,是四川第二大藏区。是中国世界自然遗产地最集中的地区,保存有九寨沟、黄龙、大熊猫栖息地三大世界自然遗产,有中国西部高原之肾——国际重要湿地若尔盖湿地。有大熊猫、金丝猴、黑颈鹤等珍稀动物76种,有珙桐、帝王百合等各类植物资源1500余种。以九寨沟、黄龙、四姑娘山、卧龙为代表的自然旅游精品享誉全球。还有声名鹊起的达古冰川、阿坝黄河大草原、神仙池、毕棚沟、九鼎山、莲宝叶则、牟泥沟等众多自然生态旅游景区。

阿坝,四季各异,四季宜游,四季精彩绝伦。无论您什么时节进入阿坝,都会给您留下难忘的回忆。春观百花、夏行草原、秋赏彩林、冬戏冰雪,独具魅力的藏羌风情都让您留恋忘返。

甘堡藏寨

“嘉绒藏区第一寨”甘堡藏寨,意为山坡上的村落,被称为“甘堡甲穹”,藏语意为百户大寨,该寨位于理县县城以东5公里,距省会成都162公里,共有182户,800余人。

藏族百户大寨气势雄健,寨内的民居全为石头建成,采用本地原生石材浆砌,用黄泥勾缝,既牢固又保持原有风貌。石室建筑的石材有别于其他地方,当地人叫“石墩子”。由于甘堡藏寨居于坡地,无山石可采,故多取杂谷脑河中鹅卵石和巨型石包为材,古时常用火攻之法,使巨石爆裂。近现代则用铁铸工具将石头切割为长条形“石墩子”,用于修造房屋。在选材时也有考究,当地人通常选用的石材为“麻子石”,此石极富韧性,坚硬无比,切割开后呈灰白色,且遍布黑色麻点,故名“麻子石”。因寨中房屋多用“麻子”条石与本地粘土粘合而成,墙体坚固,经数次地震而不倒,历千年风雨而不衰,堪称人类建筑史上的一大创举。在甘堡藏寨,寨中所有男子几乎都是石匠,砌石墙对于他们来说更是拿手好戏,无需垂墨吊线,只凭经验和目力,信手拈来,由他们砌出来的石墙,平整笔直,棱角分明。甘堡藏寨民居多为三层,底层用于饲养牲口和堆放杂物,二层为主人居住生活和接待客人的场所;三层的前半部为房背,用于晾晒粮食,后半部为半边照壁,内设经堂,供奉佛像和神灵,楼层之间用独木楼梯和板梯相通。

桃坪羌寨

走进羌寨,走进这个集羌民族聪明智慧于一体的古堡式建筑,来了解新老羌寨书写的神奇和羌民族文化的博大。

桃坪羌寨位于理县东部边缘, 全寨核心区共有98户人家,498人。距成都130公里,县城50公里,是进入理县东大门的第一站,也是理县“一廊四情”旅游产业布局的“羌情理县”展示核心区。她是世界上保存最完整的古羌寨之一,以其户户相连的房屋布局、迷宫式的寨内巷道、四通八达的地下水网和精湛的碉楼石砌技艺闻名于世,被中外学者誉为“神秘的东方古堡”。

桃坪羌寨的通道最有景观效果。寨内主要通道多为暗道,这样修建主要有两个原因,首先是出于防御的目的。在通道主要入口处,多是高墙耸立,入口狭窄,低矮,有利于防守。迷宫似的通道连接每个单体建筑,四通八达,每家通过正门前的石阶踏步进入自己的家。通道各处墙体有多个小孔和石上凿的孔,这墙体上开一孔是射击孔,方便对外攻击;这石上凿的孔是拴牲口的石孔。

以前古堡内几乎家家户户都有“泰山石敢当”。这一习俗体现的是一种“平安文化”,源于泰山,遍布全国。

水网、通道和房顶构成了羌寨地下、地上、空中的三层立体通行系统,这样的防御系统通到各处,使寨内的人可以从任何地方流动打击入侵之敌,使敌人防不胜防。桃坪羌寨古堡这种古朴而独具特色的建筑艺术,集中体现了古羌民族不屈不挠的抗敌精神和精湛的工艺,是中华民族建筑文化中的一支绚丽的奇葩。

碉楼是羌寨的标志,在古代也称“邛笼”,早在2000年前的中就有记载。陈家碉楼是整个羌寨标志性的的建筑,我们可以在这里看到最标准的羌式房屋布局,感受“碉房合一”的特殊房屋结构,所有的羌族建筑元素都能在这里集中体现。桃坪羌寨现仅存有碉楼二座,据考证它们建于公元768—770年间,距今已有一千余年历史,是羌寨最具有价值的人文景观,也是整个古堡的标志性建筑。桃坪原来有十几座碉楼,碉楼也是家族支系的代表,同一个村中,有几个碉楼就有几年来自不同地方的支系。

桃坪羌寨就像是一座巨大的防御城堡,处处都掩藏着战争的阴影。在远古时期,桃坪羌寨的确是一座城堡,所以,她有东方古堡的称谓。但是这并不能说明桃坪人是好战的,他们是为了防卫敌人的入侵才建造这座功能完备的防卫城堡的。如今战争的硝烟已散尽,宏伟的建筑,也失去了抵御外敌的意义,但它那精湛的建筑艺术和它所包含的民族内涵,使它成为羌族光辉历史的见证,成为研究羌文化的一本绝无仅有的教科书,在世界民族文化史上放射出灿烂的光华!

古尔沟国际温泉度假小镇

古尔沟温泉小镇地处成都两小时旅游圈,在建的汶马高速今年年底通车后距成都全程高速不足190公里,同时,古尔沟地处阿坝州四大旅游板块的核心位置,是精品线路九环线、川藏北线自驾游线路上的重要节点。

温泉资源品质独特:理县古尔沟温泉素有“西川第一汤”之美誉,古尔沟温泉属淡矿化、热硅水型医疗保健热矿泉和偏硅酸型天然饮用优质矿泉,系罕见的天然自涌高温热矿泉,也是四川省内唯一集浴用、饮用、疗用于一体的天然热质矿泉,其资源禀赋可与加拿大班夫温泉、瑞士阿尔卑斯山温泉相媲美。

周边景观立体优美:古尔沟拥有雪山、海子、彩林、阳光、星空、蓝天、白云等融汇的高原四季风光。

郎依寺

郎依寺,全称为“旭里兰杰扎西雍仲林”,意为“殊胜吉祥雍仲寺”,位于四川省阿坝县哇尔玛乡境内,占地约17万平方米,距阿坝县城约2公里。僧侣总数超过1300人,是目前国内外最大的雍仲本教寺院。

该寺为古老雍仲本教的寺院,建筑雕塑精美而富有特色。建庙已有1000多年的历史。

郎依寺最早的传法祖师即初始法台或创寺人为郎依多帕活佛一世,又名云丹嘉措大尊者。他生于公元1088年,为象雄大尊者塞勒尕乌的后裔。他于公元1168年首创“郎依嘉丹彭措拉丈”活佛寝宫,为最早的庙宇建筑,并继任法台,成为寺主。历史上其寺僧众最多时达上千人,到2014年也有六、七百人。由此可见,郎依寺的本教传承至少已有近900年,建庙也有800余年的历史。从郎依仓的第一代多帕元旦坚赞,传承至今已是第三十九代法王。郎依法王嘎让罗周坚措活佛是郎依大寺的住持活佛,前任国际雍仲本教联合会会长。从多帕大师至今日的郎依法王,郎依寺活佛已传39代。历史上其寺僧最多时达一千多人。

郎依寺寺庙大经堂的横梁上,有许多仙女雕像,

仙女手执线条简捷而明快的供物,姿态万千,秀丽动人。

在其他神殿中的立柱和横梁上,也有许多精雕细刻的法轮、华盖、宝幢、海螺、宝珠、吉祥结、玉瓶、供命鸟、凤鸟、孔雀、龙、狮、虎、马等。此外,那些鹏首狮足的双翼狮,螺身的鳌鱼,顶着水獭头的金鱼等都是相互对立的动物凑在一起,其意深远。

各殿堂内供奉和珍藏着极其丰富的雕像、彩绘和文物古籍,价值连城,目不暇接。大小经堂千佛正襟危坐,装帧华丽的本教大藏经陈列有序,是研究本教历史文化的宝贵资料。

同时大经堂中不但有堪称“镇寺之宝”的殊胜幸饶祖师及其四大弟子的塑像,还供奉有从汉地和印度、尼泊尔迎请的数尊铜佛像,珍藏有经文雕板二千余块,以及具有文物价值的用金汁和银汁书写的经卷和众多本尊、护法神古唐卡等等。

郎依甲唐卡艺术传习基地

画师郎依甲(艺名:阿郎白),四川阿坝县龙藏乡村人,1977年出生,为了传承和弘扬民族文化唐卡绘画技艺,大师在郎依寺及广大唐卡爱好者的支持下,逐步建立了“郎依甲”唐卡绘画传习基地,现有学徒30余人,并一边绘制唐卡一边招收徒弟传授绘制唐卡技艺。

莲宝叶则

莲宝叶则地处青藏高原东南部,是巴颜额拉山南段支脉,位于四川省的阿坝县和青海省久治县、班玛县之间,总面积约800余平方公里,阿坝县的景区面积大约500余平方公里,境内最高海拔5141米,山峰平均海拔在4000米以上,是藏区著名的神山,位居藏区十大神山的第八位,安多地区众神山之首。

“莲宝叶则”的汉语意思为尊严的玉石之峰,民间通常称为石头城堡或石头山。莲宝叶则是雄伟的奇峰异石的世界和艺术圣殿,这里山势雄奇峻伟,充满阳刚之气;山体规模宏大,绵延不绝;湖泊星罗棋布,银瀑飞悬。

《莲宝叶则神山志》说,莲宝叶则地区是格萨尔王征战的古战场,至今还传扬着许多格萨尔王故事。莲宝叶则既是一个充满幻想、变幻莫测的奇峰异石世界,更是让人充满无限遐想的大自然杰作。

扎尕尔措海拔4200米,周边岩壁白雪皑皑,是阿坝县境内四个著名湖泊中海拔最高的湖泊。湖水清幽宁静,游鱼穿梭。湖口东侧是雄浑的石缝,西侧有一座一大两小的尖利石峰直刺天空,像是扎尕尔措的门将和锐利宝剑。湖后是刀劈斧削的锋利刀刃般长长的绝壁“城墙”,高达1000多米,大有“一片孤城万仞山”的雄伟悲壮气息。扎尕尔措具有莲宝叶则刚毅雄浑的一面,还有女性般的圆润、细腻,是雄险、悲壮、秀丽于一身的高原湖泊。

擦擦博物馆

嘉绒吉岗位于阿坝州马尔康市沙尔宗镇米亚足村约一公里处,它是包括著名高僧赤幸囊丹和桑萨仁增、祈麦祖普师徒三人等持明大德加持过的重要圣地,迄今能见到具有上千年历史的上、中、下三个禅房遗迹,并保存绘有尊胜佛和众多佛陀、菩萨天众的古旧壁画。随着时间的变迁,很难明确到禅房的历史源头;但有古文典籍记载,扎根喇嘛尼玛丹增和贤友根让坚参大师们曾在此禅房静修。

嘉绒吉岗是大批量、多种类象雄本教擦擦的伏藏地,2016年3月6日,政府为吉岗前山顶的住户修建通村道路时,协助修建的村民在山脚崖壁间发现了许多擦擦,得知这一消息,幸饶巴兰卡亲自到实地考察,并在多种擦擦中辨认出五个勇猛大字、法身佛心咒、母续心咒、身语意真言、四部如来心咒等本教藏文经咒。除了不同形制的佛塔擦擦,还有印有四部如来、幸拉沃嘎佛等佛陀、菩萨像的擦擦。吉岗擦擦是公元16世纪至18世纪左右遗存下来的文物,总量有一万多块。

幸饶巴兰卡师父提议为了保护出土文物而建造一座擦擦博物馆。这也是当地民众的福祉与政府部门保护文物、促进地区文化建设交流的重要举措。

大悲佛陀所说的“工巧明”中有三百六十种佛塔,其中只有一百二十种工艺精湛的塔能够为人们描绘及制作,此次吉岗发现的擦擦大多数为各式各样不同的本教塔擦。

从目前发现的擦擦实物上分析,其上印制的图案精美、文字细腻、工艺精湛且数量巨大,这在藏区甚至全世界都十分罕见,据专家推测部分擦擦已有上千年的历史。

大藏寺

大藏寺位于马尔康县城正北,大藏乡春口村,属藏传佛教格鲁派寺院。距成都市约500公里,位于海拔三千米以上的深山中。建成于公元1414年,大藏寺的全名是大藏恒周林,即"兜率信满任运成就洲"之意。"大藏"是藏文中"圆满的信心"的意思。

由嘉绒高僧阿旺札巴(Tsako Ngawang Drakpa,即"语名称"之意)大师修筑的108座寺庙在嘉绒地区所建的最后一座寺庙,是六臂护法神显灵说法的圣地。

在汉语文史上,大藏寺亦被译作"答仓寺"、"大泽寺"等,这是因为藏文以汉文音译所出之异。在某段时期,安多地区的藏民亦称大藏寺为"茶谷寺"。

在历史上,大藏寺甚有名气,堪称格鲁派在川北一带之总寺,於宗喀巴大师诸传记、《安多政教史》及明、清二代史料中常有提及。在拉萨布达拉宫中,一幅"西藏重要寺院"壁画中亦包括这座大寺。

寺院现存明、清时期的建筑十余座,其建筑技艺高超,集一般的藏式土、石、木结构与独特的茶堡邛笼式建筑为一体。寺内墙体上保存有比较完整的明、清时期壁画,雕梁画栋及大量明、清、民国时绘制的“唐卡”画,金水、银水书写的佛经,泥、石、铜佛像和法器、镶珠宝银质灵塔等,风格别具一格,画工精湛、富丽堂皇,具有很高的艺术、科学研究价值。

大藏寺所在地,山形如一头巨象,寺院建在象的颈部。此外,附近山势如同环绕中央,自然形成一座十三尊大威德金刚坛城之排列。在寺院中心可远眺东、南、西、北各有一峰,是坛城的四方护法。

俄么塘花海

俄么塘花海景区位于壤口乡壤口村,距离红原县城73公里,在省道209线374公里处,平均海拔3500米以上,每年6月上旬到8月上旬野花争相怒放,这时3万多亩的草原,成了一片花的海洋,五彩斑斓、漫山遍野、一望无际。这里的花海规模大、密度高、品种多,风光为高原草原所罕见,被广大游客称为“中国最美草原花海”。除了草原花海景观,俄么塘花海景区还拥有生态保护完好的20处大小不等冰渍湖景观,其中最大的措琼神海面积约为200公顷,相当于200个标准足球场的面积,是措琼湖泊群中最壮观的奇景,当地牧民视为"圣湖"。

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